Ja, mach nur einen Plan…

…sei nur ein großes Licht! Und mach dann noch’nen zweiten Plan Geh’n tun sie beide nicht.   Von Goethe zu Brecht und der Unzulänglichkeit menschlichen Planens geht es weiter hier. Gestern war dann wieder so ein Tag: Das Kind stand um 5:30 morgens am Bett und sagte: „Mama, ich hab irgendwie so einen Druck auf dem Ohr, wie im Flugzeug, […]

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Die Kleshas – Teil IV (abhiniveshah)

Abhinivesha, die Angst vor dem Tod bzw. vor der eigenen Endlichkeit. Nun sind wir da angekommen, wo Patanjali in Sutra 2.9 sagt, dass diese Angst eine „sich selbst erhaltende Kraft ist, die auch in weisen Menschen wirksam ist.“ (vgl. Skuban, S. 89) Oha. Na, das klingt ja vielversprechend. Wenn also selbst die Weisen, Erleuchteten sich an Abhiniveshah die Zähne ausbeißen, […]

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Die Kleshas – Teil III (Raga + Dvesha)

Huuuuuui. Nach den beiden großen Wahrnehmungsfehlern, die uns immer wieder ins Leid hineinkatapultieren, fährt Patanjali mit Raga gleich den nächsten Gang auf. Raga: meistens übersetzt mit Gier, Habenwollen, Anhaften. Der genaue Gegespieler dazu ist Dvesha, darum fasse ich diese beiden Klesha auch zusammen. Okay, Raga, gierig sein, immer alles haben-wollen, das haben die meisten von uns schon als Kind gelernt, […]

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Die Kleshas – Teil I (Avidya)

Im ersten, richtigen Teil der kleinen Klesha-Reihe geht es um das erste Klesha, Avidya. („A“ wird im Sanskrit übrigens als Verneinung bzw. für das Gegenteil vorangestellt.) Wie ich schon im ersten Teil schrieb, bedeutet Avidya soviel wie Nicht-Verstehen oder auch Nicht-Wissen bzw. Verwechslung. Mit Avidya fängt sozusagen alles an, Avidya ist die allererste Ursache, die es auszuräumen gilt. Es bringt nichts, […]

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Die Kleshas – Einführung

Die Kleshas, (Kleeeeee-scha ausgesprochen), sind die fünf Ursachen für unser Leiden. Wichtig, gleich zu Beginn, abzugrenzen, weil ich es schon sehr oft falsch gehört habe: Die Kleshas sind nicht fünf Leiden, sondern fünf Ursachen, die zu Leid führen. Warum ist diese Unterscheidung so wichtig? Ursachen haben die, wie ich finde, beruhigende Eigenschaft, dass man sie beseitigen kann. Wenn man den […]

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